Pedro Urraca dirigió en Francia una red de agentes para perseguir a líderes republicanos huidos tras la Guerra Civil. Él fue quien detuvo y trasladó a Lluís Companys a España, donde fue fusilado. Su hoja de servicios será inaccesible para los historiadores hasta el año 2021

No fue un simple policía de la represión franquista. El agente Pedro Urraca Rendueles convirtió en una pesadilla el exilio de destacados dirigentes republicanos huidos a Francia después de la Guerra Civil. Con ayuda de la Gestapo, los hostigó, persiguió y terminó apresando. No se detuvo hasta detener al presidente de la Generalitat, Lluís Companys, y conducirlo a España para que fuera ejecutado tras un sumario consejo de guerra. La pista del agente Urraca se pierde a su regreso a España. Su historial posterior es un misterio que tardará al menos 13 años más en resolverse. Su hoja de servicios será inaccesible hasta el año 2021.

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La colonia fundada junto al río Vélez en el siglo VI a. C. constituyó el extremo occidental de la Magna Grecia

Cualquier lector de la Odisea habrá disfrutado con la narración homérica del descenso de Ulises al Hades, donde mantiene ilustrativas conversaciones con diversos muertos, algunos de los cuales le tocan muy de cerca. Este episodio constituye la cumbre literaria del tránsito del héroe durante diez años antes de regresar a su Ítaca, que inició una vez acabada la guerra de Troya. La tradición sitúa el mapa del tránsito del Ulises exiliado y castigado por los dioses, polifemos y sirenas en la Magna Grecia, esto es, los territorios que ocuparon los colonos griegos en el tramo más occidental del Mediterráneo: el sur de la península italiana, Sicilia, el litoral mediterráneo francés (con ciudades como Niza, Marsella y Antibes) y, en el extremo, Mainake, construida en la ribera del río Vélez en Málaga. Sólo los marinos y comerciantes griegos más bravos accedieron a instalarse en un enclave tan alejado del Peloponeso. Existía un reclamo de poderoso atractivo: la plata de Tartessos, codiciada por los fenicios, revelada por los egipcios y, de esta manera, buscada también por los griegos. Mainake es el testigo más importante de la presencia griega en la Península Ibérica, pero su situación cerca de las columnas del Atlas hacía a los colonos helenos imaginar en sus dominios el Hades, puerta última del fin del mundo.

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Estas actuaciones se enmarcan dentro del Plan Director, que establece las líneas de actuación generales en la ciudad romana para los próximos años.

La directora general de Bienes Culturales, Guadalupe Ruiz Herrador, ha visitado recientemente el conjunto arqueológico junto a la delegada provincial de Cultura, Yolanda Peinado, y el director de Baelo, Ángel Muñoz, para conocer de primera mano las actuaciones más inmediatas. Así, ha anunciado que antes de que acabe el año se habrá encargado el proyecto de restauración del Templo de Isis y el del macellum, el Mercado.

El Templo, como ha indicado Ruiz Herrador, “es el único de toda la Hispania romana que conserva toda la planta y todos los elementos de la liturgia de Isis”. En la parte delantera del edificio se sitúan la pira, el altar, la bañera y el aljibe, de donde una sacerdotisa extraía simbólicamente el agua del Nilo. Las obras, que comenzarán el año que viene, irán así destinadas a restaurar y recuperar este templo situado en al noreste del foro, al lado del capitolio. Este edificio, levantado aproximadamente en el año 80 nuestra Era, es un testimonio de la importancia que se le daba al culto a la diosa egipcia en Baelo Claudia.

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El descubrimiento en Suiza de dos cadáveres de más de 2.000 años, mutilados y quemados, podría permitir confirmar algo que los arqueólogos suponían desde hace tiempo: que los helvecios practicaban el canibalismo

Los dos cuerpos de adultos exhumados estaban acostados sobre el vientre, sin brazos ni piernas del lado derecho, y los restos tenían rastros de quemaduras, declaró al periódico un arqueólogo del emplazamiento de Mormont, situado entre Lausana e Yverdon les bains, informaron los diarios suizos 24 heures y La Tribune.

“Se puede suponer que fueron asados. Por lo tanto, es probable que hayan sido comidos. En todo caso, fueron tratados como animales”, explicó.

Textos romanos permiten pensar que los celtas –de los cuales los helvecios son una de las ramas– practicaban sacrificios humanos, pero hasta ahora ninguna prueba arqueológica permitió probar actos de canibalismo, agregó este arqueólogo, que solicitó el anonimato.

Si esto se confirma, se tratará de un descubrimiento “excepcional”, asegura el diario.

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Visitaron el Peñón de Raíces dirigidos por el arqueólogo Alejandro García

Expertos internacionales se sorprendieron el pasado domingo de los datos históricos aportados por el arqueólogo Alejandro García, responsable de los trabajos en el Peñón de Raíces, durante una visita realizada a las excavaciones. Aunque ya conocían la importancia de los descubrimientos, la visita les desveló algunas claves que les hizo llevarse una nueva imagen de la investigación que se está llevando a cabo en la zona.
Arqueólogos e historiadores se desplazaron a Castrillón desde Oviedo, donde participaron durante estos días en el Simposio Internacional ‘Poder y simbología en Europa entre los siglos VIII y X’.
Josep María Salrach, arqueólogo, documentalista y profesor de Historia Medieval de la Universidad Pompeu Fabra de Cataluña, resaltó el valor histórico del castillo afirmando que «existen pocos trabajos arqueológicos en España relacionados con el siglo X». Señaló, asimismo, que «la importancia de estos hallazgos se basa en su relación con el reino astur-leonés, así como el descubrimientos del siglo VII, situados en la época del Imperio Carolingio». En la visita participó también Lech Lechjewiz, arqueólogo del Instituto Wroglan, de Colonia, Alemania.
El arqueólogo responsable de las excavaciones consideró este encuentro «positivo, ya que recibí comentarios enriquecedores de los expertos».
La visita se produjo a la vista de los resultados de las excavaciones que el Ayuntamiento de Castrillón viene realizando desde el año pasado y que suponen revisar el reino asturleonés, al datarse el Castillo de Gauzón dos siglos antes de lo que se creía, en una fecha anterior, incluso, a la formación de la monarquía asturiana.

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La gran pirámide de Keops ha maravillado a generaciones de turistas y egiptólogos que se han sentido abrumados por su grandiosidad. Sin embargo, a tan sólo ocho kilómetros al norte, existió otro monumento más grandioso, tanto en tamaño como en importancia. Esta es su historia. Según la leyenda, la construcción de la ‘pirámide perdida’, hace casi 5.000 años, habría sido una auténtica contrarreloj.

En tan sólo ocho años, entre su ascenso al poder y su muerte, parece ser que el faraón Dyedefra estaba decidido a sobrepasar los logros de su padre, el gran Keops. Así, Dyedefra marcaría sus supremacía en esta vida y en la otra al erigir la pirámide más alta del mundo: 7,62 metros por encima de la gran pirámide de Giza, encargada por Keops. Durante los cinco milenios siguientes, la pirámide quedó olvidada y casi perdida bajo las envolventes arenas del desierto en los confines de la meseta de Giza. Hoy, la mayor parte de ella ha desaparecido. “Según cuentan los historiadores, los romanos la desmantelaron. Cogieron sus grandes piedras de granito y las reutilizaron para construir la ciudad de El Cairo”, explica Mercedes Rico, directora de programación del canal.

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Los libros de historia reflejan que el religioso Máximo y su tío el abad Fromestano se instalaron como monjes benedictinos en el año 761 en lo que hoy es el corazón de Oviedo y que sobre estos asentamientos el rey Alfonso II fundó la capital asturiana. Los últimos hallazgos en el solar de ampliación del Bellas Artes obligarán a revisar cualquier interpretación histórica de la ciudad, cuyo origen se perfila ahora romano.

El subsuelo, cercano a la Catedral de San Salvador, es una mina investigadora. El más de un centenar de excavaciones realizadas sobre el casco antiguo desde 1985 antes de realizar obra alguna, como marca la ley, no habían aportado ningún hallazgo sorprendente. Todo cambió hace dos meses. El derribo de un muro dejó al descubierto la estructura de una fuente con un caño de 8 metros de largo que recuerda a la de Foncalada, datada, en principio, en el siglo IX y por cuyas características se pensaba única.
La gran sorpresa llegó a finales de agosto, cuando se conocieron los primeros análisis de Carbono 14 realizados por la empresa estadounidense Beta Analytic, con sede en Miami. El surtidor se convirtió hasta entonces en el único resto romano hallado en la ciudad y empezó a levantar las dudas de muchos historiadores que estaban convencidos del origen medieval de la capital asturiana.

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El Tercer Reich creó una administración para expoliar obras de arte en París. Todavía hoy se desconoce el origen de muchos de los cuadros

Cuando los tanques del Tercer Reich entraron triunfalmente en París, el 14 de junio de 1940, apenas encontraron resistencia. Días después, cuando el Mariscal Pétain firmó el armisticio para cesar las hostilidades en Francia, los nazis decidieron hacer suya la ciudad de las luces y la transformaron en territorio ocupado. Fue entonces cuando Adolf Hitler, pintor frustrado además de Führer, tuvo una idea muy simple pero eficaz: desvalijar la capital y usurpar su inconmensurable tesoro artístico. Vengarse, saquear y saquearlo todo, metódicamente, con violencia o en silencio.

La idea del líder alemán se tradujo en la creación de varias administraciones que, instaladas en París, organizaron una ingente labor de expolio. Incluso construyeron varias vías de escape para ocultar las obras. Entre las instituciones fundadas destacó el Einsatzstab Reichsleiter Rosenberg (ERR), un órgano especial del Reich que funcionó entre abril de 1941 y julio de 1944. La ERR fletó desde París unos 138 convoyes ferroviarios cargados con 4.178 cajas repletas de obras de arte.

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En los 50, la agencia utilizó cobayas humanas para investigar la manipulación de conductas

“Nos enseñaron tácticas psicológicas: cómo estudiar el miedo y las debilidades de un prisionero. Hacer que se levantara y se quedara de pie, no dejarle dormir, desnudarle y aislarlo, poner ratas y cucarachas en su celda, darle comida podrida, incluso animales muertos, arrojarle agua fría a la cara, cambiar la temperatura de su entorno”. La CIA no tuvo más remedio que reconocer la veracidad de las palabras que Florencio Caballero –uno de los torturadores hondureños más brutales de la agencia de inteligencia–, declaró en 1988 a The New York Times.

La CIA se había convertido en maestra e instigadora de los regímenes dictatoriales latinoamericanos. Presionada por la prensa, hizo público el manual Kubark, que era estudiado por aprendices de torturadores. En él aparecían los elementos esenciales de las investigaciones de un psiquiatra residente en Canadá llamado Ewen Cameron. La conexión entre la agencia y Cameron permaneció en el anonimato hasta que los antiguos pacientes del psiquiatra denunciaron a la agencia y al gobierno por financiar unas investigaciones que violaban la ética médica. Tras pagar una indemnización de más de 750.000 dólares, la CIA reconoció su implicación.

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La secta de los ‘hashashins’ utilizaba el cannabis para mostrar a sus acólitos cómo sería el paraíso tras su inmolación

No se deje llevar por la saturación informativa: el terrorismo suicida de carácter fanático religioso no es cosa del siglo XX. Hace casi mil años ya existían fedayines dispuestos a inmolarse. Eran los hashashins, que literalmente significa “los consumidores de hachís”, una secta chií que durante siglos sembró el terror en todo el mundo islámico.

Desde su inexpugnable fortaleza de Alamut, El Nido de Águilas, en una inaccesible zona montañosa del norte de Irán, esta secta instauró un imperio basado en el miedo, y sus hazañas traspasaron fronteras. El mito llegó a Occidente, y el término hashashin –vocablo del que deriva la palabra asesino– terminó siendo utilizado genéricamente como sinónimo de homicida. Aunque se autodenominaban nizaríes, los hashashins han pasado a la Historia por el apelativo despectivo que les dieron sus enemigos al conocer el uso que hacían de la planta cannabis sativa. Utilizaban el hachís para mostrar a sus posibles nuevos acólitos el aspecto del paraíso tras la autoinmolación. El método para hacerlo era sencillo, algo tosco, pero indudablemente imaginativo.

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